4. Poursuite

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Carte cliquable

Sur ce site, vous pouvez trouver une carte cliquable sur lequel vous pouvez suivre la poursuite d'Ivan dans les rues de Moscou.

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Un tram "A"

Il y a beaucoup de lignes de tram à Moscou. Elles sont toutes numérotées, sauf celle qui est indiquée comme la ligne "A". Cette ligne, qui s'appelle "Annouchka" maintenant; a un wagon particulier qui porte le nom de Трактиръ Аннушка (Traktir Annouchka) ou Café Annouchka, et qui a été transformé en restaurant.

Cliquez ici pour regarder le Café Annouchka

N°13 de cette rue, et, nécessairement, à l’appartement 47

Ivan se rend soudainement compte que le professeur doit se trouver dans la maison numéro 13 et "nécessairement" dans l'appartement 47. Boulgakov décrit en réalité l'appartement de ses amis Nikolai Nikolaïevitch Liamin, érudit littéraire et traducteur et Natalia Abramovna Liamina-Oushakova, sa femme-artiste, qui, en réalité, ont vécu à Savelievsky pereulok 12, dans l'appartement. 66

L'histoire des Liamins reviendra plus tard dans le roman, dans le songe de Nicanor Ivanovitch dans le chapitre 15.

Réchauds à pétrole

Ivan "distingue seulement, dans l’ombre, une dizaine de réchauds à pétrole qui gisent, muets et sombres, sur le fourneau". L'insuffisance d'espace pour vivre après la révolution a causé le phénomène typiquement soviétique de l'appartement communal, dans lequel plusieurs familles avaient une ou deux pièces privées et partageaient la cuisine et les toilettes. Le réchaud à pétrole, souvent indiqué comme primus, est une cuisinière portative avec un brûleur alimentée avec le benzène pressurisé, est apparu en même temps et est devenue un symbole de la vie en appartement communal. Chaque famille avait son propre réchaud à pétrole.

Le réchaud à pétrole jouera un rôle important plus tard dans le roman, quand Koroviev et Béhémoth prennent congé de Moscou.

Deux bougies nuptiales

Dans le service de mariage Orthodoxe, les jeunes mariés restent debout pendant la cérémonie en tenant des chandelles. Ce sont des grandes chandelles spéciales, souvent décorées, et elles sont généralement gardées indéfiniment après le mariage, souvent dans le coin avec l'icône de famille.

Le vaste amphithéâtre de granit

L'endroit "sur les degrés du vaste amphithéâtre de granit qui domine la boucle de la rivière", où Ivan plonge dans l'eau, est au pied de ce qui était la Cathédrale de Christ le Sauveur, qui a été dynamitée en 1931, pendant que Boulgakov était occupé à écrire Le Maître et Marguerite. Les marches de granit restants et l'amphithéâtre étaient à l'origine des fonts baptismaux à la rive, généralement connue comme le Jourdain. La cathédrale a été reconstruite.

La baignade incongrue d'Ivan peut être assimilée à un baptême. À partir de ce moment, Ivan n'est plus le même.

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Eugène Onéguine

Eugène Onéguine est le grand roman poétique, écrit par Alexandre Sergueïevitch Pouchkine (1799-1837), qui a inspiré Piotr Ilitch Tchaïkovski (1840-1893) à écrire un opéra du même nom, dont le livret a été écrit par le frère du compositeur Modeste Ilitch Tchaïkovski (1850-1916). Tatiana, mentionnée un peu plus loin, est l'héroïne de cet oeuvre.

Eugène Onéguine est un symbole de la culture russe classique qu'Ivan et ses semblables professionnels rejettent. Il est invité, par cet air, à avoir pitié du héros de l'opéra, à retrouver ce qu'il a bafoué, à se réconcilier avec ses racines. La Polonaise surgit de toutes les maisons à la fois - elles étaient équipées de postes de radio à programme unique. Boulgakov montre par là l'uniformisation de la culture dans la société soviétique

Cliquez ici pour écouter la polonaise "avec des rugissements graillonneux"

La chemise russe

Dans le texte russe Boulgakov ne parle pas d'une chemise russe. Il utilise le terme тольстовка (tolstovka). Une tolstovka - une blouse de Tolstoï ou une chemise de Tolstoï est une chemise russe traditionnelle avec le col s'ouvrant d'un côté. Le nom original est косоворотка (kosovorotka) ou col oblique. Cette sorte de chemise a été associée à Tolstoï, parce qu'il aimait s'habiller en costume de paysan et de faucher l’herbe dans la prairie avec ses paysans. De là donc le nom тольстовка (tolstovka). Comme elles étaient inconnues en Occident, de telles blouses sont devenues symboles du nationalisme russe.



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