3. Седьмое доказательство

Русский > Роман > Аннотации по главам > Глава 3

Седьмое доказательство

В первой главе Воланд, Иван и Берлиоз обсуждали пять доказательств существования Бога. Католический философ и теолог Фома Аквинский (1225-1274) в своей работе «Сумма теологии» (1265-1274) сформули-ровал пять доказательств или аргументов в пользу существования Бо-га.

1. Доказательство недвижимого движителя (ex motu). Аквинский ска-зал, что все движется, таким образом, что-то или кто-то - недвижимый движитель, от которого происходит первоначальное движение - дол-жен существовать.

2. Аргумент первой причины (ex causa). Некоторые вещи являются следствием чего-то или кого-то еще. Вследствие этого, должна быть «беспричинная причина» всех обусловленных вещей или первопри-чина всего последующего.

3. Аргумент необходимости (ex contingentia) . Многие предметы в мире могут либо существовать, либо не существовать. Но невозможно, чтобы все в мире было зависимым, таким образом, должно быть нечто, абсо-лютно независимое и самодостаточное, чье существование является независимым.

4. Аргумент степеней бытия (ex gradu). В мире встречаются различные степени совершенства, что подразумевает существование нечто абсо-лютно совершенного.

5. Аргумент замысла (целевой причины) (ex fine). Все вещи имеют создателя. В окружающем мире наблюдается определенный порядок и стройность, происхождение которых невозможно приписать самому миру. Это заставляет предположить существование некого разумного организующего начала или создателя.

Иммануил Кант (1724-1804), немецкий философ идеалист, добавил шестой аргумент, хотя Воланду, кажется, он не очень нравиться: «как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое дока-зательство».

Доказательство Канта называлось аргументом нравственного пре-дписания. Кант сказал, что мы разумно должны достигнуть «величай-шего блага или высшую благодать». И то, что мы обязаны достигнуть, должно быть возможным для достижения. Если Бога или загробной жизни нет, значит невозможно достигнуть величайшего блага, таким образом, Бог или загробная жизнь должны существовать.

В этой главе Воланд утверждает о наличие и седьмого доказательства, которое демонстрируется Берлиозу минутой позже, когда трамвай обезглавливает его. «Но умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено».

И спустя пару минут Берлиоз отметил, что Воланд был прав. Седьмое доказательство могло бы называться эмпирическим доказательст-вом, потому что Берлиоз на собственном опыте познал, что дьявол су-ществует, что и представляет собой седьмое доказательство существо-вания Бога.

Возможно стоит отметить, что лучший друг Булгакова, философ и лите-ратурный критик Павел Сергеевич Попов (1892-1964) детально изучал материалы о доказательствах существования Бога.

Гостиница Метрополь

Гостиница Метрополь - по-английски не должно быть «е» в конце названия - была построена в 1899-1903 гг. по проекту архитектора Вильяма Валкотта (1874-1943). Этот роскошный отель в стиле модерн, украшенный мозаикой художника Михаила Врубеля (1856-1910), был рассчитан на 400 номеров. Метрополь - место, где происходило много исторических событий, включая речи Ленина и заседания Централь-ного Комитета Российской Республики в 1918-1919 годах. Эта гости-ница стала гостиницей для размещения иностранцев. Метрополь до сих пор одна из самых роскошных и дорогих гостиниц Москвы.

Нажмите здесь, чтобы увидеть, как выглядит гостиница сегодня

Секрет

«И на балконе был у Понтия Пилата, и в саду, когда он с Каифой разго-варивал, и на помосте, но только тайно, инкогнито, так сказать, так что прошу вас -- никому ни слова и полный секрет!.. Тсс!»

Посредством этих слов Воланд подсказывает, что он дьявол. В преды-дущей главе, где описывается встреча Пилата и Каифой, упоминалось, что Пилат хотел «говорить с президентом раньше и наедине», без сви-детелей.

Ничего нет

«…чего ни хватишься, ничего нет!», - сказал Воланд, трясясь от хохота, в ответ на утверждение Ивана, что дьявола нет. После публикации «Мастера и Маргариты» это выражение стало очень популярным в России. Советские граждане рассматривали это как комментарий к отсутствию товаров в магазинах.

Коровьев

Нажмите здесь, чтобы прочитать всестороннее описание Коровьева

Ваш дядя в Киев

«Не прикажете ли, я велю сейчас дать телеграмму вашему дяде в Киев?» - прокричал Воланд убегающему Берлиозу. Опять передернуло Берлиоза. Откуда же сумасшедший знает о существовании Киевского дяди? И в самом деле, в главе 18, получив телеграмму из Москвы, дядя приезжает.

Трамвай

Подъехавший трамвай, который обезглавливает Берлиоза, поворачи-вал «по новопроложенной линии с Ермолаевского на Бронную». Булга-кову необходимо было упомянуть, что это была вновь проложенная линия, т.к. большинство историков согласились, что в том месте не хо-дили трамваи. Но под влиянием романа Булгакова многие москвичи «вспоминают» такой маршрут трамвая.

Алая повязка

В соответствии с переводом Пивиэ и Волохонского Берлиоз разглядел алую нарукавную повязку женщины-водителя трамвая. Такой перевод является неточным. У Булгакова в русском оригинале написано «разг-лядел… совершенно белое от ужаса лицо женщины-вагоновожатой и ее алую повязку». Это описание заставляет предположить, что Булга-ков имел ввиду алый шарф или шейный платок. Гленни и переводчики на голландский язык перевели повязку как шейный платок.

Этот шейный платок еще раз подтверждает точность предсказания Воланда, т.к. алый шейный платок - знак того, что женщина-водитель была комсомолкой.



Поместить эту страницу |