1. Никогда не разговаривайте с неизвестными (пр.)

Русский > Роман > Аннотации по главам > Глава 1(продолжение)

Финикийский Адонис

Берлиоз, упоминая финикийского Адониса, имел в виду полубога Фам-муз, являющегося эквивалентом греческого бога Адониса.

Фригийский Аттис

Аттис - фригийский бог, спутник Кибелы. Он был кастрирован и умер от массивной потери крови.

Персидский Митра

Митра был богом света в древнем персидском маздаизме.

Приход волхвов

В русском тексте написано приход волхвов. На английский язык это слово перевели правильно как "coming of the Magi" (приход волше-бников), поскольку священные волхвы в буквальном смысле значит святые волшебники. В русском языке в соответствии с заповедью Матвея 2:1-12 этот термин описывает Трех мудрых мужчин, трех королей, или королей с востока, которые посетили новорожденного Иисуса. Волхвы были членами персидской священнической касты. В других переводах библии также используются термины прорицатель и астролог (звездочет).

Беспокойный старик Иммануил

Иммануил Кант (1724-1804) был немецким философом идеалистом. В его работе Kritik der reinen Vernunft (Критика чистого разума - 1781) он писал, что несмотря на то, что мы не можем доказать этого, но мы можем в силу простой причины - в силу нашей способности преодо-левать чувствительную или сенсорную реальность и, таким образом, более не зависеть от нее - заключить, что среди прочего, свободы, безнравственности, существует и бог.

Пять доказательств которые, по словам Воланда, Кант «начисто разрушил», и к которым он «соорудил собственное шестое доказа-тельство», являются так называемые «Quinquae viae» (Пять путей). «Пять путей» - это пять доказательств существования бога, сформу-лированные католическим философом и теологом Томасом Акуина-сом (1225-1274) в его трактате «Summa Theologiae» (Сумма теологии 1265-1274), излагающем основные положения теологии.

Нажмите здесь, чтобы прочитать больше об этих доказательствах.

Шиллер

Фридрих Шиллер (1759-1805) - немецкий поэт, драматург и либераль-ный идеалист. В начале своего творчества Шиллер был революционно настроенным писателем. В те дни это означало борьбу за свободу и равенство, отвержение произвола и несправедливости. Позже Шиллер придерживался более умеренных взглядов. Шиллер известен наряду с другими произведениями своей поэмой An die Freude (Ода к радости - 1785), которая была частично использована его современником Люд-вигом Ван Бетховеном (1770-1827) в финальной части Девятой Сим-фонии. Хорошо известно утверждение Шиллера о работе Иммануила Канта относительно свободы: «ты можешь, потому что ты должен»

Шиллер был в продуктивных, дружеских, но не простых отношениях с уже известным и влиятельным Иоганном Вольфгангом Гете (1749-1842), с котором он часто обсуждал вопросы эстетики. Эти дискуссии поощряли Гете к завершению его работ, которые остались лишь как набросками. Несмотря на это, в последствии это дало начало периоду, который сейчас называют периодом Ваймерского классицизма. Они также работали вместе над Die Xenien - собранием коротких, но резко сатирических поэм, в которых оба - и Шиллер, и Гете - словесно атако-вали тех людей, которых они рассматривали как врагов их художест-венных и эстетических взглядов.

Штраус

Упоминаемый здесь Штраус - Давид Штраус (1808-1874), немецкий теолог, автор Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet или Критический взгляд на жизнь Иисуса. Его не волновал вопрос реальности Иисуса, но представил мифическую интерпретацию Нового Завета в контексте поэтического сознания еврейский и ранней христианской общины. Для него личность Иисуса была фикцией, фикцией созданной культурными и литературными ожиданиями.

Нажмите здесь, чтобы прочитать Das Leben Jesu, на английском языке

Соловки

Соловки - случайное название для Соловецких островов, располо-женных в Белом море. На территории бывшего монастыря распола-гался Соловецкий лагерь особого назначения, один из самых ранних и наиболее известных концентрационных лагерей. Последние заключен-ные были погружены на баржу и утоплены в Белом море в 1959 году.

Наша марка

Иван говорил, что он курит сигареты «Наша марка». Эти сигареты производились в Ростове-на-Дону, компанией В.И. Асмолов и Ко. Этот бренд существует до сих пор, и в 2003 г. отмечался его 100-летний юби-лей. В 1920 году компания была национализирована и переименована в Донскую государственную табачную фабрику (ДГТФ). Объем производства по сравнению с 1916 годом быстро упал на 60%. Новая экономическая политика (НЭП) дала новый толчок к развитию производства, и к 1926 году объем производства фабрики возрос в 4 раза по сравнению с 1922 годом. После распада СССР, в 1992 году ДГТФ была реорганизована и переименована в ОАО «Донской Табак». К столетнему юбилею «Нашей марки» в 2003 году был построен новый промышленный комплекс мощностью 60 миллионов сигарет в год. «Донской табак» входит в агрохолдинг Агроком.

Манера, с которой Воланд предлагал сигареты Ивану, напоминает сцену из Фауста Гете. Мефистофель спрашивает пьяниц в Ляйпциге: "Nun sagt, was wünschet ihr zu schmecken?", т.е. «Что Вы хотите попро-бовать?». Этот вопрос позже сопровождается следующим вопросом: "Wie meint Ihr das? Habt Ihr so mancherlei?", т.е. «Что вы имеете ввиду? Был ли у Вас большой выбор?». Так же как Иван ответил: «А у вас разные, что ли, есть?», когда Воланд спросил его, какие сигареты он предпочитает.

Портсигар

В портсигаре незнакомца «Наша марка» описана не случайно: дьявол традиционно наделен силой, позволяющей делать каждый желанный объект реальностью. Но Берлиоз и Иван также были удивлены треу-гольником, который украшал портсигар. Это одна из эмблем дьявола. Этот символ также часто можно найти в изотеризме (еврейской мис-тике, мистике чисел, масонстве). Это двуликий символ, отражающий два противоположных явления, известный еще как Знак Соломона и Звезда Давида (Давид был отцом Соломона). Этот знак формируется наложением двух треугольников: один направлен вверх, представляя негативную силу или дьявола, другой направлен вниз, представляя позитивные силы или бога. Равновесие двух треугольников - ключ к мудрости.

Враги? Интервенты?

В ранний Советский период постоянно говорили о врагах революции и иностранных интервентах, пытающихся свергнуть новое государство рабочих и крестьян

Комсомол

Комсомол - сокращение от Коммунистического союза молодёжи, в ко-торый все «хорошие Советские молодые люди» должны были вступать

Комсомол не имел большого влияния на Коммунистическую партию, но играл важную роль в качестве инструмента обучения молодежи ценностям коммунистической партии и органа представителей моло-дежи на политической арене. Женщина - водитель трамвая, которая позже обезглавит Берлиоза, была комсомолкой. Мы это знаем, потому что у нее была «алая повязка».

Подрастающее поколение Советских граждан должно было следовать идеологической программе, начиная с пионеров - член Всесоюзной пионерской организации. В возрасте 14 лет пионеры должны были становиться комсомольцами и находиться в этой организации до 28 лет. После этого одаренные члены комсомола могли становиться чле-нами Коммунистической партии, что являлось условием для даль-нейшего служебного продвижения. Комсомол был кузницей кадров для молодых и условием для последующей карьеры. Исключение из комсомола, например, за неправильное поведение в школе или за политически некорректные идеи, рассматривалось как основное наказание, и в случае исключения возможность дальнейшей карьеры в СССР сводилась к нулю.

Русский эмигрант

Многие русские, которые не восприняли революцию, эмигрировали, формируя важные диаспоры в столицах других государств, таких как Берлин, Париж, Прага, Харбин или Шанхай, где они оставались потен-циальными шпионами и интервентами

Герберт Аврилакский

Герберт Аврилакский (958-1005) - теолог и математик, восприни-маемый населением как колдун и алхимик. В 999 г. он стал священ-ником Сильвестром II.

Нисан

Нисан по гражданскому календарю, седьмой месяц еврейского лунно-го календаря. Изначально в соответствии с церковным календарем Нисан был первым месяцем года. Пятнадцатый день Нисана (начиная с захода солнца на четырнадцатый день) является началом праз-днования Песах или еврейской пасхи (на иврите слово «פסח» проис-ходит от Песах и означает переход). Это день полной луны, потому что еврейские месяцы начинаются на следующий день после полумесяца. Еврейская пасха или Песах также известен как весеннее празднество или празднество свободы, отмечающее исход евреев из Египта

Предыдущая страница аннотации главы 1



Поместить эту страницу |